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【少校手册】《学园默示录》之“......”  

2010-07-30 16:45:34|  分类: 【评论】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 默示分为有作为和无作为两种,不论哪种默示都是以非口头书面的形式或积极或消极的传达某种意思。本作中,观众看到了承认现状并努力求生的人,也看到了无法承认现状自取灭亡的人。在真主的七种特质中,“默示”排在了“末日”之后,预示着新秩序的诞生,世界将进入到了一个新的时代。

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 本作很少有英雄式的呐喊,只是将一个个矛盾抛给观众自行理解,偶尔出现的对于现实时政的直接讽刺算是动漫作品中比较大胆的表现。有网友说,本作的节奏太慢,惊悚刺激的段落太分散,没有漫画精彩。不过看过第四话以后,笔者觉得动画还在有意的放慢剧情节奏,毕竟突然出现的剧情回顾确实出人意料。值得激动的是,动画分镜的处理还是比较出色的,利用画面的高速切换和镜头的不规则运动,将矛盾突出并达到了惊悚的效果。主客观镜头的切换也总是能给人很多视觉冲击,面对死体的镜头也比较多的给了近景、特写以压迫观众的视线逼近恐怖元素,镜头方面的表现总体是令人满意的。

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 不过动画在表现人物内心变化的处理相比漫画就有些逊色了,刨去动画篇幅限制与传统影视的单向性,笔者个人觉得动画在画面暗示上还有很多空间可以施展,特别是人物内心转变的暗示性画面。毕竟动画还是给了观众一些惊喜的,比如校医鞠川静香驾车冲出学园的段落中,在决定是否驾车撞向已成为死体的学生时,画面有一个鞠川静香近景:紧闭的双唇、发丝、脸颊上大块的阴影,将人物内心突然的强硬表现了出来,也暗示了她的内心从挣扎、无措到决意、拼搏的一个变化。

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 虽然原作称“死体”,不过笔者更习惯称之为“丧尸”。因为打算写写自己对于本作的一些看法,所以这段时间也是天天都在看丧尸类题材的作品。“丧尸”是西方的东西,原本指被巫术控制当做奴隶的没有思想的人,网上有一种看法是“丧尸”起源于海地,因为海地十分流行巫毒教,并将“丧尸”(当地人称“僵尸”)当做是他们生活的一个部分。不过海地的“丧尸”在大部分传说中都是人畜无害的,被当做奴隶在夜间劳作。

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 欧美影视作品中的丧尸显然更加的令人恐惧,而且还披上了科学的外衣。影视作品中普遍认为丧尸灾害的形成是因为某种病毒的传染。在《惊变28天》中,有完整的关于病毒如何从实验室流入社会的剧情介绍,在游戏《生化危机》中也有相关详细的介绍和说明。因为人类历史上确实出现过很多由病毒引发的大灾难,又加上人类生物科学研究的潜在危险,这样的设定令“丧尸”更为真实。

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 关于丧尸的特性随着作品的不同也有变化。《活死人黎明》中的丧尸奔跑速度个个都是博尔特级别的;《活死人之地》的丧尸是有智慧的,会交流、会使用武器、攻击人类的时候还会使用策略,甚至还具有感情;《僵尸战争》的丧尸更为高级,还会俘虏和饲养人类作为食物。《惊变28天》、《惊变28周》里,除了被咬伤会被传染以外还会通过粘膜传染,所以《御姐玫瑰》的两姐妹在《惊变28天》里必然是要Game over的。喜剧类的丧尸题材作品中,《僵尸之地》的丧尸相对传统,《僵尸肖恩》的丧尸则出现了和人类共同生存的局面。《学园默示录》的丧尸则是非常传统的,行动速度慢、没有视觉触觉,有网友吐槽为“原生态丧尸”。

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 笔者在本作播映前就在微博留言说,灾祸前人性将成为最大的看点。《学园默示录》通过教师紫藤浩一与主角团形成了矛盾,其它地方如“我们永远是朋友”的两名女生、奔向校车时不肯放弃男友的女生、加油站崩坏的男性等等段落,都在探讨人性的话题。漫画在后面剧情中还有很多类似的段落,揭示了灾祸前人们不同的反应:旧秩序的维护者、新秩序的倡导者、无秩序环境下的暴徒、单纯求生的人等等,他们彼此内部的或外部的矛盾冲突,将人性的方方面面展现得淋漓尽致,给观众以无限启发、遐想和思考。本作没有给出评判人性的标准,因为这是一部“默示录”,判断全在观众的自我反思中。(文/华小手)

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